L'EDUC écrit

"La carte scolaire aux présidentielles", réponse aux commentaires de la note précédente

Chers commentateurs,

Je vous remercie de votre concours au débat concernant la carte scolaire. Vous n'avez pas manqué d'apporter diverses oppositions à une proposition qui, je l'avoue, ne brillait pas d'originalité ! Toutefois, l'essence de certains commentaires me semble parfois teintée de pessimisme. L’idée de la carte scolaire se trouve majoritairement exclue au profit d’autres solutions ; et s'il n'y avait pas une réponse unique et absolue mais bien plusieurs jalons à poser face aux difficultés scolaires et donc d'insertion que rencontrent certains jeunes dans la société d'aujourd'hui ?

Un commentaire oppose l'école publique à l'école privée. Or, les écoles privées rencontrent à l'heure actuelle les mêmes problèmes que certaines écoles publiques. Manque de motivation des jeunes, difficultés à suivre le programme, violence, agressions. D'autres part, les écoles privées existaient il y a vingt ans, leur présence aujourd'hui n'apporte donc rien de nouveau. Sachant que la France est constituée essentiellement d'une classe moyenne, la majorité des français ne met pas ses enfants en école privée. Le sujet reste donc minoritaire face au débat.

Autre point, "Cette vision gosses riches du 16 et pauvres diables africains des "cités" est très réductrice" nous dit un lecteur ; après avoir évoqué la classe moyenne française, je ne peux que rejoindre le propos. L'énoncé était bien une caricature mais celles-ci (les caricatures), aussi grossières soient-elles, s'étayent tout de même sur des faits. Les gamins des ZEP sont majoritairement issus de l'immigration. Et les gamins des "banlieues" les plus en difficultés sont aussi, pour beaucoup, issus de l'immigration. Ceci n'est pas une caricature. Et l'histoire nous dit pourquoi ; des parents venus reconstruire la France. Nous parlons ici de la troisième vague migratoire, essentiellement constituée d'italiens, de maghrébins et de portugais ; tous logés dans un premier temps dans des bidonvilles. La France n'avait pas prévu qu'ils resteraient. Une fois le constat posé, on construit les tristes cités d'aujourd'hui à la hâte et à en marge des villes. Certains italiens repartent. Beaucoup de portugais prennent possession des loges de concierges. Il est probable que leur faciès plus européen ait facilité cette intégration. Les personnes originaires d'Afrique sont donc restées majoritaires dans les cités de l'exil. Et le constat, aujourd'hui est que l'intégration n'a pu se faire pour tous, de manière satisfaisante. Après la reconstruction de la France, beaucoup de pères maghrébins ont connu le chômage. Dans ce contexte, les garçons, êtres du pouvoir dans la famille, ont pris le dessus, ils semblent alors qu'ils aient un peu "poussés tout seul". On constate en effet sur le terrain que les enfants en difficultés sont très majoritairement des garçons. Les filles sont « tenues », elles ont un cadre, parfois opprimant mais qui leur permet toutefois de se structurer. Parmi les familles que mon équipe accompagne, il n'est pas rare, que nous allions voir le frère en prison tandis que nous connaissons peu la soeur qui par ailleurs passe le baccalauréat.

Dans ce contexte, je ne peux rejoindre totalement Marc, lorsqu'il dit " Ce n'est certainement pas un problème de pauvreté qui amène certains enfants à la délinquance, à l'irrespect et à ne pas faire leurs devoirs à la maison ! C'est un problème d'éducation parentale..". Je crois, pour ma part, que les causes sont multiples. La situation décrite plus haut ne favorise pas les bonnes conditions d'une éducation. Des parents en difficultés financières, qui ne maîtrisent pas toujours suffisamment la langue française et qui, reconnaissons le, vivent le stress d'un changement culturel qu'ils ont souvent choisi en désespoir de cause ; ce contexte là, n'est pas aidant pour une vie familiale harmonieuse.

La situation de vie exerce donc une influence. Mais il est vrai qu'à cela s'ajoute très probablement un rôle que les parents n'exercent pas comme il se doit. Et je crois que la manière de considérer et d'éduquer le garçon dans la culture africaine joue un rôle majeur dans cette affaire. Il bénéficie d'une forme d'émancipation et ainsi d'une certaine toute puissance beaucoup plus tôt que le « petit Dupont ». Chaque culture est respectable mais il ne semble pas que cette donnée, dans le contexte de société française, soit salvatrice. Or, ces enfants sont les enfants de la République, c'est pourquoi lorsque Marc nous dit "ce n'est pas aux gamins "riches de pallier, par le biais de la mixité, cette insuffisance", je suis tentée de répondre que c'est l'affaire de chacun de tenter d'apporter des réponses à ces difficultés.

Et tout reste encore à faire, mais à présent il y a urgence, pour tous les gamins de la société de demain ! "Les ZEP, (...), d'après mes lectures, n'ont pas permis de rattraper le niveau d'investissement/élève des établissements de "bons quartiers", précise Le Monlecte. Oui, le décalage reste entier ! Et la réponse ne peut être unique. L'urbanisme, la répartition des professeurs et la carte scolaire, sont, il me semble, des débuts de réponse. Mais l'urbanisme, s'il rencontre la volonté politique suffisante, dans combien d'années pourra t'on toutefois estimer qu'il commence à opérer ? Une nouvelle politique de construction de pavillons sociaux voit le jour dans différentes régions de l'hexagone. Des petites maisons roses, accolées les unes aux autres. Ne passe-t'on pas d'une situation verticale à un problème horizontal ? Les mêmes personnes vivront non plus les unes au-dessus des autres mais les unes à côté des autres, et ce, toujours un peu à l'écart...

Par ailleurs, La question des profs non expérimentés, relégués dans les ZEP, prendrait-elle la même dimension si une autre carte scolaire entraînait une certaine mixité sociale, qui, permettons-nous d'y croire, pourrait peut-être, à terme, abolir les territoires de ZEP ? "Les ménages à fort capital culturel et scolaire" auxquels fait référence Le Monolecte, auraient-ils autant d'intérêt à déployer tant d'énergie pour des "stratégies (...) d'évitement des zonages défavorables", si ces "zonages" n'étaient plus aussi marqués ? Et si ces «  ménages à fort capital culturel et scolaire", n'étaient tout simplement pas majoritaires et représentatifs de la France d'aujourd'hui ? Et si l'intérêt de cette réorganisation de la carte scolaire se situait avant tout au niveau des écoles maternelles et primaires ? Et si l'on acceptait de ne pas condamner de nouvelles générations ? Et si beaucoup de professeurs, usés, s'y retrouvaient aussi et enfin ? Quel risque prenons-nous ?

Quant au temps de trajet entre le domicile et l'établissement scolaire, évoqué par Le Monolecte, il me semble qu'il s'agit là d'un des nombreux aspects à prendre en compte dans cette réorganisation. Un trajet d'une demi-heure reste gérable même s'il n'est pas idéal.

Enfin, et je m'adresse ici au travailleurs sociaux blancs de peau. Cessons, de culpabiliser d'avoir une culture différente de celle des personnes accueillies. Regardons en face le fait d'être des descendants de colons, reconnaissons clairement ce passé comme condamnable et permettons nous enfin de penser que nous ne sommes pas que cela ! Les pratiques, cultures et coutumes sont faites pour se rencontrer. Il est donc peut-être temps de prendre du recul avec nos séminaires et conférences sensées nous apprendre comment parler à un africain. Sa culture est certes marquée de différences mais il ne peut la pratiquer dans la société française comme il pourrait le faire en Afrique.

Dans ce contexte, il me semble qu’au lieu de se questionner sur toutes les procédures dont il faudrait user pour entrer « respectueusement » en contact avec une famille d'origine africaine ou maghrébine, il serait plus pertinent de mener avec ces mêmes familles, une réflexion commune sur le pont à mettre en place entre deux cultures qui ne demandent qu'à se rejoindre. Pour les générations de demain.

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La carte scolaire aux présidentielles

Les programmes n'émergent pas encore avec clarté, les candidats non plus mais il est une certitude, les élections présidentielles se profilent. Et si on en profitait pour revoir la carte scolaire ?

La carte scolaire, c'est l'orientation dans un établissement scolaire en fonction de sa domiciliation. C'est ce qui amènent tous les gamins des cités à fréquenter le même établissement et tous les enfants du 16è à s'enrichir ensemble dans un autre établissement.

Beaucoup de jeunes de cités sont issus de l'immigration, on peut enfin le dire sans se faire taxer de racisme (enfin à peu près !). Ils sont pour la plupart, issus d'un milieu social défavorisé. Leurs parents ont souvent un niveau faible d'enseignement, ils ont peu accès à la culture. Et il n'est pas rare qu'au moins un des deux parents ne parle pas le français. A cela s'ajoute une culture familiale (coutumes et religions) différente qui donne parfois le sentiment aux jeunes d'être pris entre deux eaux. Dans ce contexte, il est essentiel que la mixité sociale et culturelle puisse intervenir au sein du milieu scolaire. Aussi, Il me paraît urgent, à ce titre, de réorganiser le système de la carte scolaire. Je constate en effet sur le terrain que l'une des difficultés majeures des jeunes de quartiers face à l'insertion sociale et professionnelle est très étroitement liée à l'échec scolaire. Faute de pouvoir être accompagnés par la famille et entraînés par ceux qui tiennent les murs de la cité, ils se retrouvent à nouveau ensemble à l'école. Dans ce climat, les gamins les plus en difficultés décrochent dès les premières années du collège, parfois même au primaire. Et ils passent les années suivantes à évoluer autour de la grille de la cité. On remarque en effet, qu'ils quittent très peu leur quartier.

C'est pourquoi, un réaménagement de la carte scolaire présenterait trois avantages, il permettrait aux jeunes de s'habituer à sortir du quartier, de l'arrondissement, il éviterait qu'ils retrouvent les copains de la cité dans la cours de récréation, et enfin, il permettrait que des enfants de milieux différents puissent évoluer ensemble et s'apporter la complémentarité sociale nécessaire à tout épanouissement. L'idée n'est pas nouvelle, mais qui va enfin s'y atteler ? Car s'il est vrai que les politiques n'ont pas tous les pouvoirs, celui-ci relève bien de leurs compétences !

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"Dis, papa, c'est quoi la vie d'un homme ?"

     "La vie d'un homme, c'est un petit quelque chose  comme cela" ...

     (cliquez sur le lien)

Clin d'oeil aux petites incivilités

....Ou la souffrance des jeunes dans l'antre de l'éducation nationale.

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Le phallus de M. Freud

La note du 3 mai 2006 intitulée "Un bâton dans la gueule du crocodile" commençait comme ceci : " La gueule du crocodile, c'est la mère ; le bâton, c'est le phallus du père, enfin, d'un point de vue symbolique, entendons-nous bien. Voilà, à présent le décor est posé, l'histoire peut commencer". Deux semaines plus tard, Le Monolecte laissait le commentaire suivant : " Mais la mère ne peut-elle être aussi engagée dans l'autonomisation de l'enfant? N'y aurait-il donc que des mères dévorantes et/ou fusionnelles? Pas sûre...". Je n'ai pas résisté à la poursuite du débat....

Chère Le Monolecte,

Ce questionnement que vous nous confiez est délicieux ! L'approche que j'évoque dans la note "Un bâton dans la gueule du crocodile" est celle de la psychanalyse (interprétée par une humble éducatrice). Après avoir été "terrassée" par ce courant de pensée durant de longues années, je sors depuis peu de son emprise pour penser autrement. Aussi, je ne suis pas encore suffisamment valide pour remettre totalement en question Mister Freud. Toutefois, je commence à m'octroyer une certaine autonomie de pensée pour enfin oser dire qu'il n'avait probablement pas raison sur tous les fronts (si tant est que la raison existe !). Je crains, pour vous faire une confidence, que Sigmund souffrait d'une certaine misogynie, pour preuve sa névrose du phallus. La société est juste encore suffisamment phallocratique pour que le propos de notre homme n'ai tout simplement pas encore heurté les esprits. (Non, je n'ai pas d'adhésion au mouvement chienne de garde !). Alors qu'en est-il de la femme pour qui, malgré son manque (celui du pénis), il serait judicieux en ces temps difficiles de s'affubler de la capacité d'autorité, soit d'avoir des couilles ? Je vais vous faire une révélation. J'ai la conviction qu'on nous a menti : un zizi aussi éléphantesque soit-il n'a jamais fait autorité ! Donc pas de nécessité absolue de sa présence pour faire tiers, pour conduire vers la société. Dans cette hypothèse qui est mienne, le troisième larron qui vient aider à mettre un peu de distance dans la relation mère-enfant, peut être féminin. Toutefois, il me semble que la femme, dans la mesure où elle porte l'enfant dans sa plus grande intimité, est peut-être dotée d'une forme de prédisposition quasi physiologique à l'osmose relationnelle. L'autre, le tiers, masculin ou féminin, est en ce sens une aide à la prise de distance. L'idéal est que ce soit le père. Mais cela reste bien un idéal et non un impératif.

Enfin, je ne crois pas que la femme soit condamnée à dévorer son petit ou à fusionner avec lui. Son rôle est aujourd'hui plus large que celui d'une éducation dans les murs du foyer. La mère, a elle aussi accès, aujourd'hui à la société. Elle partage un peu plus la gestion de la bourse (celle du ménage) et pousse parfois le vice à occuper un poste à responsabilités. Elle doit dire merde aux demeurés qui lui tripotent le derrière  dans le métro et est amené à donner son avis sur les choses de la politique de son pays au cours de dîners. N'est-ce pas là des conditions idéales pour développer ce que la muse a dû refouler durant de longues décennies ? Je parle ici de la capacité à être, à faire, à dire, à adhérer, à s'opposer, soit à prendre de la distance et si nécessaire, à faire autorité ? Si l'hypothèse est bonne alors la femme porte bien en elle le possible d'un engagement dans l'autonomisation de l'enfant, telle est ma conviction.

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L'avis des bébés sur le monde

                                        

S'ils pouvaient exprimer leur point de vue sur le monde en arrivant, ceci donnerait peut-être cela : le point de vue des bébés sur le monde

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Enfance d'une trentenaire

Bien sur, aujourd'hui, il y a les Mp3.... Alors cet air là fait l'effet d'un gramophone enrayé. Et pourtant, il m'a rappelé tant de mercredi après-midi devant un bol de chocolat et des paquets de B.N. à la fraise : "Deux ans de vacances" - Chanson

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"Dis, papa, ça sert à quoi l'amour ?"

                                         

      

        L'amour, ça sert à ça .....

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  Dessin, Marya Da Pena

Regarder l'autre comme un acteur de son propre changement : plaidoirie pour une nouvelle forme de relation éducative

"Franck Farrelly, psychothérapeute et Professeur à l'Université de Wisconsin, est le concepteur de la Thérapie Provocatrice, une méthode qui utilise la provocation, telle que la position de l'Avocat du diable", en conseillant par exemple au patient de poursuivre ses erreurs, de s'enfermer dans ses problèmes, dans un climat chaleureux, plein d'humour et de respect, non sans rappeler certaines stratégies de Milton Ericskon." (Olivier Piazza, Site Selfway, la voie du développement personnel.) Franck Farrelly fut un élève émérite de Carl Rogers. On ne peut également évoquer Farrelly sans citer l'Ecole de Palo Alto et l'approche des paradoxes.

Franck Farrelly est l’auteur de « La thérapie provocatrice » aux Editions Satas.

L'auteur part de la thérapie centrée sur le client de Carl Rogers :"J'étais décidé à faire tout ce qui était en mon pouvoir pour comprendre le cadre de référence intérieur de Rachel, pour partir d'où elle se trouvait et rester avec elle pas à pas afin de parvenir à une compréhension empathique de sa personnalité. (......) C'était une façon complètement différente de voir les patients et de leur parler."

Mais cette méthode ne satisfait pas suffisamment l'auteur qui intervient alors en milieu psychiatrique, il fait un constat : "Il pouvait faire ce qu'il voulait et comme il le voulait parce qu'il était "perturbé"; Il devint clair aussi à mon esprit que je me trouvais face à un patient reconnu comme "malade mental" qui avait prétendument "perdu contact avec la réalité". Avec une grande justesse, cependant, il avait décodé le message fondamental de la psychiatrie : les personnes qui souffrent de perturbations émotives ou psy "n'y peuvent rien", elles ne doivent pas être tenues responsables de leurs actes et demeurent à l'abri des conséquences sociales de leurs comportements".

A ce propos, il me paraît que l'on pourrait aussi bien faire ce même constat auprès de personnes en difficultés sociales, le message fondamental des travailleurs sociaux étant, dans sa globalité, le même : "ils n'y peuvent rien, ils souffrent, sont victimes, ils doivent être protégés". Le statut de la victime est une posture très contemporaine, déplore récemment Elisabeth Badinter dans une interview sur une radio canadienne. Je vois cette situation, pour ma part, comme une véritable voie de l'échec.

Farelly quant à lui, s'inscrit dans une dynamique créatrice et constructive passionnante : "Le potentiel qu'ont les clients d'adopter des comportements appropriés, productifs et socialement valables est beaucoup plus grand que ne le croient la plupart des cliniciens".

Au fil de son expérimentation, l'auteur éprouve différents outils salvateurs pour amener le patient vers un changement : "Je me rendis compte que la douleur et l'humour pouvaient se côtoyer et que le masque comique tout comme le tragique semblaient contenir les principaux éléments de la thérapie. Il découvre ensuite le principe de congruence et d'authenticité dont il fera le ciment de "La thérapie provocatrice" : " J'avais lu un article de Carl Rogers qui m'avait donné l'envie d'expérimenter le niveau maximal de congruence et d'authenticité en entrevue afin d'en évaluer les effets (......) Il était entendu qu'au cours de l'entrevue, mon collègue et moi exprimerions au patient toutes nos pensées, nos sentiments et nos réactions. Nous serions authentiques, non seulement avec lui mais l'un avec l'autre (....) Je compris alors qu'en entrevue, la congruence totale, lorsqu'elle est constante, est très utile aux patients. Je ne "rongeais pas mon frein" et j'évitais que mes réactions envers mes clients aillent dans une direction alors que mes sentiments allaient dans une autre." L'auteur ajoute ensuite que "les gens peuvent changer de façon radicale et permanente et ces changements peuvent avoir lieu dans un temps relativement court". Il précise également que "si l'on peut aider les patients à prendre conscience de l'opinion ou des sentiments négatifs des autres envers eux et la façon dont ils peuvent modifier ceux-ci, ils peuvent changer assez rapidement."

Au sujet du transfert et du contre-transfert, la pensée de Farrelly est  particulièrement innovatrice : "Au début des années 60, une des plus grandes absurdités prévalant dans le domaine clinique avait trait à la nécessité de "surveiller ses sentiments de contre-transfert à l'égard des clients". A une époque, je discutais avec un travailleur social de mes "invectives" et de mes "sentiments de contre-transfert". J'entends encore ses paroles : "j'essaie toujours de garder pour moi mes sentiments irrationnels". Ce à quoi je répliquai : "Eh bien, moi, je les inclus de plus en plus dans mes entrevues. Ils semblent être plus efficaces que mes réactions professionnelles apprises". Le livre de l'auteur "La thérapie provocatrice" ne manque pas d'exemples illustrant la théorie. Un jour, une patiente demande à Farrelly, "Qu'est-ce que vous pensez de moi ?" : "Je lui tins un discours de dix à quinze minutes sur elle-même pour lui dire surtout qu'elle cassait les pieds de tout le monde. Je ne choisis pas mes mots, ni ne feignis chaleur ou empathie. J’étais en colère et ne m'en cachais pas; a la fin de ma tirade, ma cliente sourit et dit avec assurance : "Je le savais". La leçon pour moi était très claire, une colère sincère peut vraiment aider le patient."

Farrelly est encore trop peu connu en France. Son livre n'est d'ailleurs pas disponible dans l'hexagone. Il semble ici que, comme sur bien d'autres points, nous restions campés sur de bonnes vieilles méthodes qui, tel le modèle unique de la sécurité sociale, auraient fait leurs preuves. Nous sommes frileux, pendus au prétexte de l'éthique, comme si nous étions les seuls à nous soucier du respect de l'autre.

« Le président Kennedy demanda une fois à son conseiller scientifique pourquoi les hommes de science en arrivaient avec une fréquence navrante à des conclusions remarquablement opposées face à un problème, une question ou un phénomène donné. Il obtint la réponse suivante : « Ils abordent le même phénomène avec des hypothèses différentes au départ. Cet énoncé explique en grande partie pourquoi les thérapeutes qui font face aux mêmes types de comportement humain, emploient des approches aussi divergentes. Ils partent de postulats différents au sujet de l’homme, de la société, de la signification du langage et du comportement. (…) La vérité, c’est qu’il n’existe pas (et il n’en existera probablement jamais) de théorie universelle sur le comportement humain. Mais (…) il est impossible de ne pas faire d’hypothèses quand on travail avec l’humain. (…) En thérapie provocatrice, le thérapeute n’appartient à aucune école particulière. (…) La thérapie provocatrice n’en est pas moins fondée des hypothèses." Franck Farrelly, « La thérapie provocatrice ». L’idée que le sujet possède les ressources nécessaires au changement fait partie de ces hypothèses. Dans ce contexte, « la tache du thérapeute est de provoquer son client assez mais pas trop (il doit user de jugement) afin de le pousser à faire face à la situation problématique ».

Et si le thérapeute était un éducateur ? Et si le client était un jeune en difficulté ? Je fais dans ce contexte, l’hypothèse d’une responsabilité du jeune dans ses actes et dans le déroulement de sa vie. Je fais l’hypothèse qu’il est, tout comme moi, acteur de son propre changement. Je le considère comme mon égal, aussi je me permets la sincérité la plus large à son égard.Voici la manière dont j’aimerais pouvoir travailler sur le terrain mais il n’est pour l’heure, pas vraiment possible d’oeuvrer dans cette direction, tout au moins en prévention spécialisée.

Les jeunes que nous accompagnons dans les quartiers rencontrent souvent des difficultés de différentes natures : éducatives, sociales, affectives, psychologiques. La réponse que nous leur apportons est celle de la bonne vieille Relation éducative. Une Relation engluée dans le respect absolu d'un autre appréhendé dans des relents judéo-chrétiens. Cet autre est victime, il souffre perpétuellement de la violence de la société. Face à Caliméro : écoute infinie et patience absolue sont les mots d'ordre.

Et si le respect de l'autre n'était-il pas plutôt de lui parler comme à un acteur de sa propre vie ? Nous avons tous été, à des degrés divers, certes, mais tout de même, victimes de l'autre, de l'adulte, du monde, de la société. Certains ont d'ailleurs traversé des périodes extrêmement douloureuses dans leur vie, sans pour autant, sombrer dans la folie ou dans la délinquance. Cela signifie que l'homme, au sens universel du terme a de réelles ressources. Le devoir des travailleurs sociaux, n'est évidemment pas de juger qui aurait le droit de sombrer et qui ne l'aurait pas mais bien de regarder l'autre comme possédant les ressources, comme étant acteur de son propre changement. Le patient, l'usager ou le client passe alors du statut de victime à protéger à celui d'acteur de sa vie, à accompagner. Cela change tout ! C'est ce que Franck Farrelly tente de nous dire. Et c’est ce qui me paraît le plus adapté et le plus juste en termes d’accompagnement de l’autre dans la conduite du changement, qu’elle se nomme relation éducative, coaching, concelling ou autre forme d’accompagnement humain.

Ne nous cachons plus derrière les mots et posons nous les vraies questions.

L'EDUC. 

De bons parents

                                      

"Le secret de la réussite avec un enfant, c'est de ne pas être ses parents."

Louis Latzarus. 

Prévenir les dangers d'Internet

La dernière note intitulée "Internet et contrôle parental" a suscité un commentaire engagé dont je souhaite ici me saisir dans l'idée d'un débat : "Le contrôle parental doit être mis en oeuvre mais cela ne suffit pas. Il est toujours possible pour un jeune de détourner les parefeus classiques. Ainsi, l'inscription à des Chats devrait impliquer une attestation de l'âge de l'internaute (âge dans le sens plus ou moins de 18 ans)... ce qui grâce à l'adresse IP permettrait d'éviter qu'un jeune soit pris pour un adulte dans une conversation d'adulte.
Pour le reste, je suis halluciné de voir la violence du net pulluler. En discutant avec un ami flic qui a bossé sur Internet et ses dérives, il avouait souvent que les sites les plus macabres sont parfois énormément vus. Bientôt on verra des photos d'accidents de voiture ou des films de cela... (à moins que cela n'existe...). J'interpelle donc les gens de ce blog pour essayer de lutter contre la déliquescence du net." Yannick, commentaire de la note du 12 mai 2006 intitulée "internet et contrôle parental".

En tant que rédactrice de ce blog, j'ai la possibilité, grace au site xiti de voir les mots clés saisis par les internautes qui ont accédé à "L'EDUC". Or, il m'est arrivé à deux reprises de constater que les mots recherchés étaient ceux d'une personne aux intentions plus que douteuses. L'association de mots tels que "fillette+à poil+photos" ne me laisse en effet aucun doute quant à la perversité de la recherche. Le constat que la dite personne soit dirigée vers mon blog avec ce type de recherche ne manque pas de me laisser un goût amer mais je suis bien évidemment impuissante face à ce phénomène, il n'y a en effet aucune trace des coordoonées du personnage. Cette situation me rappelle toutefois que des personnes mal intentionnées surfent sur les mêmes vagues que des gamins. Il est donc important que les adultes en aient conscience afin d'être armés face aux dangers que le net peut représenter pour leurs enfants.

Des dangers que l'on pourraient classer en deux catégories : les mauvaises rencontres qui conduisent malheureusement parfois à des enlèvements, et/ou à des maltraitances graves, d'une part, et la violence, en termes d'images et de discours (pornographie, prosélytisme de l'agressivité, de la haine, du racisme, du sexisme, de la violence), d'autre part.  La prévention, au niveau des mauvaises rencontres, pourrait se résumer à la bonne vieille recette de maman : "tu ne parles pas à des inconnus". Mais sur le net, la chose n'est pas aussi aisée. Un des objectifs premiers du Web est bien de rencontrer des inconnus sur des thèmes qui rassemblent. Le mot d'ordre est alors celui de la méfiance devant l'écran et l'impératif pour l'enfant est de ne surtout pas rencontrer qui que ce soit sans en avoir préalablement parlé avec ses parents, l'idéal étant qu'il puisse être accompagné s'il est décidé qu'il se rende au rendez-vous. Quant à la violence du net, les systèmes de filtres sont nécessaires si l'enfant a des temps de surf libres.

Enfin, l'essentiel, comme pour bien d'autres thèmes, c'est le dialogue. Le parent pourra aborder ce sujet avec l'enfant au cours d'une conversation qui permettra à l'adulte d'expliquer quels sont les avantages et les inconvénients d'Internet. Il pourra également préciser que le filtre ne sert pas à brimer l'enfant mais à le protéger d'une certaine violence à laquelle il n'est pas nécessaire qu'il ait accès. Un rapport de confiance permettra à l'enfant de faire part au parent de doutes éventuels aux sujets de conversations qu'il pourrait avoir sur des chats, par exemple. Il est important d'insister à ce sujet sur le fait que certaines personnes peuvent être malveillantes et qu'il est donc nécessaire de garder une certaine méfiance. Les rencontres, quant à elles, sont à bannir, sans au minimum en avoir parlé à l'adulte.

N'hésitez pas à faire part de vos expériences sur le sujet.

L'EDUC.

Pour en savoir plus :

Site Action innocence "Action Innocence, constituée le 18 novembre 1999, est une organisation non gouvernementale (ONG) qui contribue à préserver la dignité et l'intégrité des enfants sur Internet."

Site E-enfance "L’association "e-enfance" a pour ambition d’aider les enfants à tirer le meilleur parti des nouvelles technologies : Internet, téléphone mobile et jeux en réseau."

Site Point de contact "formulaire de signalement des contenus attentatoires à la dignité humaine - rubrique d'information sur la protection de l'enfance"

Site Xooloo "Protection des mineurs sur internet - Ministère de l'Education Nationale, de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche".

Jeu pédagogique à destination des 11-15 ans Décode le web

Internet et contrôle parental

   Le C.I.D.J. (Centre d'information et de documentation jeunesse) de Paris propose le mercredi 17 mai à partir de 18h30, une conférence-démonstration qui s'adresse aux parents connaissant peu le fonctionnement d'internet. Ceux-ci, parfois inquiets face aux dangers du surf libre de leurs enfants sur le web seront informés quant à leurs droits et responsabilités. Il sera aussi bien sur question des systèmes de contrôle parental et de la manière d'utiliser des filtres.

L'entrée est libre mais elle se fait sur inscription à l'adresse suivante : C.I.D.J. 

L'EDUC.

Le choc des cultures 4 (suite et fin des trois dernières notes)

  Le temps s'écoule. De longues minutes. Des quarts d'heures, puis une entière. Mme la Directrice et la jeune française volontaire que je suis nous affrontons en silence. La dame est assise, stoïque devant son petit bureau. Je fume des cigarettes dans la cour de la geôle aux portes béantes. Mes collègues ont pris le parti d'attendre. Que faire de plus si ce n'est que d'offrir une résistance passive ? Un émissaire finit par nous être envoyé. Nous pouvons quitter les lieux mais ne pourrons revenir que pour signer l'aveu de responsabilité. Le personnage semble être décidé à nous coincer. Nous laissons toutefois derrière nous le champ de bataille, animés d'un bref instant de soulagement.

La responsable des volontaires est informée de l'incident. Elle s'est entretenue avec Dominique Lemay, je ne manquerai pas d'avoir affaire à lui en temps voulu. En attendant ce délicieux instant que je ne manque pas de redouter, le boss oeuvre probablement dans l'ombre des transactions locales afin de trouver l'accord face auquel j'ai foncièrement échoué. Dans le même temps, on prend la peine de m'expliquer l'objet de mes erreurs culturelles : preuve de courage et de franchise dans l'éducation de maman, le désaccord, aux Philippines, et plus largement dans la culture asiatique, ne s'exprime pas dans une dualité. On fait appel à un tiers pour dire à quelqu'un que l'on ne souscrit pas tout à fait à sa pensée. L'affrontement en face à face est dans ce contexte si incongru qu'il est perçu comme un acte grossier, voire comme une sorte de déclaration de guerre. Voici pour mon premier faux pas. A celui-ci s'ajoute le fait que les plus jeunes respectent les anciens au point de ne pas se permettre de s'inscrire dans une quelconque opposition à leur égard ; Je parle ici de ce que nous pourrions, européens, qualifier de soumission mais je ne suis pas certaine que cette notion puisse être transcrite aussi simplement sans tomber dans le travers d'un écueil réducteur. Enfin, et je me permets de préciser que cela me semble être une caractéristique des pays pauvres ou en voie de développement, le statut social, dans un monde ou il est difficile de s'élever, revêt une importance telle qu'il induit une certaine déférence dans les relations humaines. Celui qui a pu se hisser sur quelques barreaux de l'échelle, méprise le petit resté en bas. On imagine ainsi l'effet produit par une européenne bénévole de 25 ans qui dit avec véhémence à une directrice philippine, Âgée du double, qu'elle n'est pas humaine !

Par ailleurs, il me paraît légitime que mes origines européennes et la brièveté de mon passage dans le pays, questionnent la légitimité de mes propos. Au-delà de la colère que la situation a suscitée en moi et que je n'ai pas su gérer, qui suis-je pour exprimer de tels reproches dans un contexte qui ne m'est aucunement familier ? N'est-ce pas à l'invité de s'adapter aux règles de vie de son hôte ? Je suis en effet partisane de l'idée que la personne accueillie puisse vivre comme elle l'entend dans son foyer mais il me semble juste qu'elle s'informe des us, coutumes et lois du pays accueillant, y adhère et les fasse siennes dans la cité. Le débat est d'actualité. Je sais qu'il sera loin d'être accepté dans le secteur social !

Quelques jours plus tard, j'ai accompagné Dominique Lemay au R.A.C. Nous avions rendez-vous avec la directrice. Je n'en savais guère plus. Je ne me souviens plus des propos de Dominique. Seule son humeur est restée dans ma mémoire ! J'avais pour consigne de laisser les choses se dérouler, sans me permettre à aucun moment d'intervenir. Je me suis appliquée à la tache. La directrice, derrière son petit bureau m'a fait la morale. Par bonheur, je n'ai pas tout compris. Je crois qu'elle se sentait bien. Tout rentrait dans l'ordre des choses établies. Elle me parlait d'une hauteur qu'elle avait peut-être très longtemps convoitée, cela avait peut-être été le combat d'une vie. Quoi qu'il en soit j'acceptais de lui renvoyer l'illusion de sa place, probablement parce que cette culture n'était pas la mienne et que je n'allais pas rester suffisamment longtemps pour la comprendre.

A la fin du sermon, Mme la Directrice, Dominique et moi-même nous levons ensemble de manière solennelle et c'est avec naturel, comme pour lui pardonnner sa posture, que je m'apprête à tendre la main vers cette femme, afin de la serrer, comme il se doit, dans la sienne. Dominique repousse la menotte d'un geste brusque et nerveux. Je me sens humiliée, la poignée de main, on dira ce qu'on veut, moi, ça me donne un sentiment d'égalité. Le boss et moi rentrons au Q.G. on ne parle plus de tout ça. La poignée de main, je n'aurais peut-être jamais l'explication. Ce dont je suis toutefois certaine, c'est que s'il est certain que la différence culturelle représente une des richesses de la relation humaine, elle est aussi parfois véritablement complexe et douloureuse à appréhender. Deux mois plus tard, le grand oiseau me déposait sur le sol français.

L'EDUC.

Le choc des cultures 3 (suite des deux notes précédentes)

"Il faut que vous signiez un écrit qui engage la responsabilité de la Fondation Virlanie face à la disparition de ces enfants" me dit la représentante de l'institution avec sévérité. Je sens une certaine panique quant à l'attitude à adopter. Et je réalise surtout que l'enjeu est de taille. Je fais ainsi l'apprentissage de la représentation. Exprimer ses opinions quand elles n'engagent que soi est une démarche noble et empreinte de liberté. Mais dans ce contexte, il m'apparaissait que c'était le travail de plusieurs personnes, depuis plusieurs années qui était mis à l'épreuve. Mes paroles, mes actions ou pire encore, mes écrits, engageaient la légitimité d'une O.N.G. Je n'étais plus seule responsable de mes actes. Et cela se déroulait à plus de 10 000 kilomètres de mon lieu de naissance, de mes repères ; loin de maman, dans la langue de Shakespeare.

Je réponds à qui veut l'entendre qu'il est hors de question que je signe quoi que ce soit. "Les écrits restent" dit-on chez les français, pas folle la guêpe ! Je demande à pouvoir bénéficier de la dernière faveur du condamné : un appel téléphonique. Il faut que je puisse parler à Dominique Lemay, le fondateur de  Virlanie ; c'est son oeuvre qui est mise en péril ! La requête est acceptée. Nous sommes en 1996, pas de téléphone portable. Je soulève un gros combiné, compose le numéro sur un gros cadran ; la technologie fait son travail. A quelques kilomètres, un autre gros appareil se met en branle ; Il prévient le quartier général de l'Organisation non gouvernementale à dessein humaniste qu'une de ses oies de passage, aussi idiote que jeune, a le trouillomètre à zéro ! Une main soulève le combiné, "Yes" ? dit-on ! Mon anglais est approximatif mais il va falloir vite se comprendre, l'heure est grave. "I'm Isabelle, I need to talk to Dominique !" "Dominique is not here" me répond-t'on. C'est toujours la même histoire, les petits ne peuvent jamais compter sur les grands quand ils en ont besoin. J'explique tant bien que mal mon embarras. La main qui a décroché comprends. Mais elle ne peut rien pour moi. Le mieux est de quitter mon geôlier sans aucun engagement me dit-on. L'idée est belle mais le maton est en face de moi, les dents serrés (ce qui est d'autant plus impressionnant car les dents des philippins sont plus petites que celles des européens, et je ne manque pas d'y voir des quenottes incisives prêtes à m'avaler toute crue. "Après tout, ils sont peut-être cannibales aussi ces gens-là !".

Je repose l'objet de télécommunication puis j'annonce avec dignité à la sentinelle, que de ce prompt pas, je vais m'en aller. Et je joins l'acte à la parole, en faisant quelques petits pas d'entrechat, en marche arrière. Je reste bien sur d'une extrême vigilance car j'ai vu plusieurs fois le film "Midnigt Express", ce qui me permet de savoir de quoi ils sont capables à l'étranger !(c'est à dire hors des frontières françaises). Les regards des subalternes se fixent sur le capitaine qui tente de ne pas mourir étouffé par l'écume qui défigure le bord de ses lèvres pincées. Je fais un dernier petit signe de la main, peut-être comprendront-ils que cela signifie au revoir, tchao, bye, asta la vista !

La coupe est pleine, l'eau putride déborde du vase. Gargamelle déploie le coffre de sa cavité vocale et aboie : il est hors de question que je mette un pied hors du lieu de détention tant que je n'ai pas signé le "dit papier".

(Suite dans la note de demain.....)

L'EDUC.